《钟飙词典》2012
一切早已存在，只有经过时显形
前言
《钟飙词典》是一件穿着词典外衣的艺术作品。这也许是一本世界上收录词条最少的词典，之所以敢斗胆编撰，恰恰是因为前面加上了钟飙二字，明确标注出个体局限。钟飙是一个人，带着情感色彩、理智缺陷与这个世界不期而遇，不断产生着情不自禁又理所当然的化学反应。从来到人间起，就一直在或卧、或坐、或立三大门类的姿势里活动，置身于手脚的直径内发展，通过意愿和思维建立起与外界的联系。钟飙之所以要用一个个或大或小的词瓶句桶来重新分装作为艺术家的思想、情感，正是源于他对世界的无知所产生的渴望。他徒劳地试图揭开生活的面纱，幻想从现实深处寻找潜在的意义线索来点亮身心。偶尔不经意间，嫣然一笑，见微知著，将当下瞬间达至永恒；常常费思量时，眉头紧锁，灵魂出窍，把行尸走肉撂在案头。
反过来追溯，《钟飙词典》这件作品实际上从1991年就开始创作了。这是一场图文狂欢，20年来的芸芸众画游走在字里行间，语词在表意时纷纷蹦出，手拉手心连心连成句子桥，架设在潜移默化的暗涌中，徘徊在真相周围欲言又止。当然，图文们的姻缘并非全都一见钟情海枯石烂。更多是在取舍之间此起彼伏，时而离异再婚，时而南辕北辙，时而指鹿为马，时而貌合神离，时而破镜重圆，时而双双出局……不管怎样，幸运的图文一旦进入词典建立起词条的家庭，就自动生产繁衍，新义的呱呱坠地宣告了自己独立的生命起航。而由这些新生儿构成的新的有机体正是《钟飙词典》的世界，一个变化中的临时存在。
这件作品的问世，得到了《芭莎艺术》、中粮地产的鼎力支持和信任，以及至爱亲朋的帮助，还有那些我叫不出名字为此默默工作的人们，在此，我向大家鞠躬！将内心关不住的感动也一并打包，装进词典。
最后，还需要装进去的，是观众的批评。
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新浪微博：钟飙词典
使用说明
【钟飙】Zhong Biao
～，1968年11月11日脱胎为男性，虽从天而降却无力回天，伴随时代巨变，在顺应命运节奏的起伏中，凹凸相合、长短相较、高下相倾、成败相生地长大成人。钟飙因胆小怕事而退避三舍，渐渐形成虚怀之谷；因好吃懒做而偷奸耍滑，逐步建立谋划系统；因好高骛远而厌倦琐碎，竟被渴望带上求道之路；因学绩平平而画饼充饥，所幸被社会收留，分配到艺术家队伍……在2011年的一个冬夜，钟飙饱蘸感恩自我释义，留下了这段奇形怪状的文迹，填补词典的使用说明。
1.爱的誓言
爱的誓言是为了当下的渴望而透支未来的情感，虽给力却不能寄望。
2.奥林匹克
所谓奥运精神实际上是一种梦想接力。我们以身体的形式来到世界上，追寻各自的梦想，从时间和空间中经过，然后离开。体育运动正是针对“身体”这一承载梦想的物质载体所作的基础工作，使我们可以走得更远。奥林匹克将这样的基础工作升华为一种精神，并赋予其崇高的仪式，以此昭示我们：个人的身体终会消亡，人类的梦想永无止境。只有用自强不息的身体和精神，才能完成属于自己那一段梦想的接力。从这个意义上来说，奥林匹克属于每一个人。
3.巴黎
在这座传说中的城市，记忆从来没被尘封，艺术并非仅仅是卢浮宫、奥塞、蓬皮杜、东京宫或画廊们构成的视觉神话，艺术更象是糖化在水里一样在大街上发生，超现实主义的幻象已经变成现实，浪漫被实证，梦想在发酵，作为异域行者们的彼岸，除了巴黎本身，还有什么是可以被期待的呢？空气中混淆了香水和欲望的味道，呼吸吐纳间，内心的彼岸正在此岸悄悄着陆。我相信，一定只有巴黎之外的人才能幻化出这样的经验，因为，巴黎人有他们自己的彼岸。这座胸怀世界的城市，在汇聚和展示不同文明的同时，又把它们变为城市的一部分。结果它越来越大，越来越模糊……就在越来越不知道怎样描述的时候，便越来越想用“巴黎就是巴黎”这句话来逃避描述。
欧元出生之前，蒙马特高地上有一种易拉罐，上面写着“巴黎的空气”，售价20法郎。这个实实在在的易拉罐竟然装着虚无缥缈的巴黎空气，一打开，就会消失，不打开，它仍会“真实”地存在着，并且把关于真实和虚幻的寓言延伸到久远的未来。也许，真的是这样，谁要以为可以解读清楚，那么巴黎就不再是巴黎了。我后悔没有买回那支易拉罐。后来再去蒙马特时，已经找不到……
“巴黎”是藏在辞海里的一个名词，当我找到它，就动起来跟着感觉走了……
4.背靠背
有一种红颜知己背靠背，各自不管怎么变向所面对的都是最大化的外部世界，而当转过身来面对面时，却挡住了对方的世界。
5.本土化与全球化
本土化生长在全球化之中，它们并不是矛盾的对立体，而是整体与局部的关系。每个局部的本土能不能真正溶入全球的整体，并不仅是地域文化寻求国际接轨的问题，更是全球化主动架构多元共生格局的需求。
6.本无褒贬
一旦去掉所有词义的好坏和褒贬，把它们视为中性的描述词，就会发现奇迹：一切都只是能量世界运行的自然现象，即相生相克，又互动制衡；你中有我，我中有你。褒贬是角度变化中为客体贴上的主观标签，尘封规律变化的真相。
7.财富
财富分两个层面：物质财富和精神财富，物质财富是手段，精神财富是目的，精神财富给予人生自由和幸福。如果反过来，把追求物质财富作为目的，那么就成了人为财富服务，而不是财富为人服务了。
8.创新
现实深处浩瀚的普遍联系，被人们认知到的部分变成因果逻辑的常识，没有认知到的部分被称为潜移默化。所以，真正的创新是不断地把现实深处的秘密变成常识，把潜移默化的趋势变成波澜壮阔的潮流。在这样的艺术旅程中，个体生命自会与客观世界融为一体，从而与自由随行。
9.创作
艺术家容易犯的一个常识性错误：“创作要具有学术性”。实际上，学术是指对存在物及其规律的学科化论证研究。真正的进化格局必然是艺术创作在前，学术研究随后，艺术家为学术而创作与为市场而创作是一回事，学术作为学之术，是艺术家的前期准备，而不是方向。梦想着进入历史的艺术家，不可能开创历史。
10.纯粹无界
艺术核心价值、学术核心价值、商业核心价值，作为整体生态链的不同环节，各自越纯粹，越能实现相互间的能量转换和整体的无界推进！
11.此起彼伏
起和伏，是以水平线为参照衡量出来的运动轨迹和现象，而外观宇宙空间和内在本质结构中是没有这条水平线的，此起彼伏是力量转换的外显，它一直都在循环。所以起和伏没有本质的好坏、褒贬和得失。就像呼吸，吸入氧气和呼出二氧化碳都是生命的需要，没有盈亏。在社会生活中，试想如果都是高潮哪里还叫高潮？只能是缺乏生命体征的死寂。低谷与高潮互为参照，之间分野的水平线仅仅是社会变化的临时标准，正如温度计不是温度本身、钟表不是时间本身一样，社会标准也难堪起和伏的价值评判。起伏是生命不可或缺的节律，需要我们用心伴奏。
12.大势
来做一个想象实验。从文明史出发。退远观望并且镜头快放，想象我们能够看到加速旋转的微缩版地球，几千年浓缩在短短几天里发生。眼前将激变：两河流域出现奴隶制城市国家……佛教在印度产生……波斯崛起……秦始皇统一中国……基督教产生……古罗马帝国兴衰……伊斯兰教纪元……欧洲文艺复兴运动……哥伦布发现新大陆……第二次世界大战……美国崛起……中国复兴……历史大潮汹涌着自生自灭的浪花，潜移默化的内在能量汇聚起来通过事件的出口令真相大白又转瞬即逝。此起彼伏，势不可挡！
接下来看看抽样结果。我们以500年为单位来串起曾经的辉煌之城。公元前2000 年，伊拉克的乌尔是世界上最重要的城市，公元前1500年时，是埃及的底比斯，公元前1000年时则没有什么世界中心，到公元前500年是波斯波利斯，公元元年时是罗马，公元500年是长安（西安），1000年是汴梁（开封），1500年是佛罗伦萨，2000年是纽约。串起这条璀璨珠链的暗线就是不以人的意志为转移的历史大势。我们不知道五百年后世界最重要的城市是哪座，但唯一可以明确那绝不是纽约，尽管它看上去拥有当今世界最大的发展能量。
大势的深处，是宇宙的生态运行和能量转换。
13.大信任
大信任包括对谎言的信任，因为谎言虽违背了所陈述事件的真实性，但却铺陈出相互关系的真实状况。你不可能了解对方的全部，你看到的，只是对方希望让你看到的样子，这是本质的关系，信任它。
14.大意
大意，既是针对复杂内容抓住主要矛盾一统全局的提炼；大意，也是提炼时掉链子，使整体关系因局部的疏忽而脱节。
15.当下
向外看，是过去和未来，向内看，是永远的现在。而当下就是内部世界与外部世界产生联系的最短瞬间。就像我们一刀切开蛋糕，两块蛋糕一块是过去，一块是未来，里面没有现在。现在在刀里，在握着刀的手里，在控制手的大脑里，它的动念切开了过去和未来。没人能活在过去，也没人能活在未来，只有当下才有体温，才能新陈代谢，当下是生命存在的唯一形态。如果心灵沉溺于过去或执着于将来，那么，此在的身体只能是行尸走肉。过去和未来存在的全部意义，就在于激活每一个当下！
16.荡漾山水
荡秋千时，世界跟着起伏；动念后，环境随意愿改变。当主观与客观融合，心情就像风一样自由，人生自然荡漾山水逍遥游。
17.第N人称交往
人与外界通过交往发生关系，绕开内容穿过千头万绪的线索，可以发现交往的三种基本程序，它们贴着我、你、他的标签，分别是第一人称交往、第二人称交往和第三人称交往。三种交往程序随内心感受和客观境遇此起彼伏，不管是我们主动驾驭还是被动选择，通常都在潜意识层面运行，除非了解之后有意识地运用。
18.第二人称交往
贴着“你”标签的第二人称交往，是你我之间的互动，越过皮肤对个体的阻隔建立起你来我往的直接联系，是交往中的最有效的互动程序，第二人称交往在一对一的互动中，体现为双方沿着双向流动的情绪应景言行，是无需顾左右而言他的直达，比如直接开对方的玩笑，比如拥抱，比如吵架。第二人称交往在群体的互动中，体现为因性格和能量差异而自成不同角色，多向交叉互动构成此起彼伏的情景剧，能看透现场潜在线索的人会主宰剧情，比如主持人。
19.第三人称交往
贴着“他”标签的第三人称交往，是你我一起旁观或言说他者，撇开了你我之间的直接互动，话题和注意力都集中在我们之外的内容上，比如仪式化的握手，比如讲听来的笑话，比如说故事，比如围观。由于第三人称交往的间接性而导致生活缺乏戏剧性关联，使情绪游离在相互关系之外，尽管这不是交往中最有效的互动程序，但却因情绪的最小化而适合说理，比如讨论学术，这时学术就是独立于你我之外的他者。
20.第一人称交往
贴着“我”标签的第一人称交往，是自我面对他者时的自述，是言说者和听众的关系，只顾表达无需互动。第一人称交往是一个通过语言或表演，放大自我或释放自我的单向输出，比如演讲。
21.巅峰
科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！这句生动的名言让读者易生比较之意，误解胜负之别。事实上：巅峰汇聚，不分先后；思想践行，快慢相依。
22.东风西风
暂且把西方势力比西风，东方势力比东风。所谓的不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，这本来是一种自然现象。如果西风压过来，是因为它聚集了优势的能量，运行到一定程度就肯定会压过来，之后能量汇合转换，开始形成新的能量上升，又会压回去。从宏观的角度来看，这样的自然现象本身没有好坏和褒贬，从微观来看，外来能量压过来时，民族心理的抵抗也无可厚非，因为这也是自然反应。所以重要的不是东方西方的权利划分，而是我们对能量聚散规律的探寻和运用。
23.断章取义
语言文字流淌在书海里，即各自为政成书，又普遍联系通灵，我们批评“断章取义”，是批评那些割裂了与整体联系的片甲残留，和偏离了本义的逻辑碎片。而真正的断章取义，是从可见的有效信息感受局部与整体的关系、领悟潜在的意义线索，是举一反三、见微知著的智性钩沉，是读书的智能境界。
24.二〇〇五年
这是一个普通的春节，爆竹声还没有散尽，生命就发生了改变。可我完全没有料到的是，迎面而来的重要变化不是来自现实，而是来自本质。
我的艺术和生活突然并轨！艺术不再是生活的旁观者，不再争夺我的时间，不再用蔑视的态度对待欲望；而生活，也不再是艺术的资料库。它们根本就是同一样东西，没有彼此。艺术与生活的统一大业在我内心的实现，使纷乱世相逐渐揭开了神秘面纱，各种事实下面暗藏的逻辑和轨迹浮出水面，我开始如鱼得水。我不知道这样的变化应该向谁鸣谢，所以只能把感恩的心面向我之外的一切。春寒料峭中，我还看到另一个层次的真实存在，那就是能量世界！它一直都在那儿，它是一切事物的缘由，它有不一样的时空背景，它如同曾经的网络世界一样，真实地存在于我们的理解范围之外。事实上，网络世界早在亿万年以前就存在，只是从前没有找到通向它的路径，条件一旦具备，它就立即显形。在能量世界里，我们走了很远，穿越无数个世纪来到今生的此刻。我们是回不去的！所以只能走到哪里，就在哪里自然成形。
在现实世界，玫瑰在酒吧里悄悄枯萎，音乐和欲望在交换能量。
25.二〇〇八年
“钟飙”包含你、我、他三种存在，你在现实世界活着，我在能量世界生存，而他——过去和未来的钟飙总是不断地从我们的身体穿过，来来去去。现在，你是钟飙！我们是形影不离的共同体。
这一年的圣诞篝火，点亮的不仅是具体的时间和空间，我突然发现，你回到了形象诞生之前，你可以根据愿望随意成形，你可以在自我与他者之间自由转换，你可以放慢目光让影像逐级残留，你可以把音乐变成动物并钻进他的身体，你可以让舞蹈液态流淌，你可以用终极黑色把暗部衬托成光明，你可以将时间融化，你可以使呼吸现形，你可以挪移距离令世界天涯咫尺，你可以调动日月星辰，你可以组织自己的宇宙……一切归于混沌，在混沌状态中，你无所不可！
你超然的幸福体验也感动了我。实际上，生活就是无数张静止的图画，通过你的意愿连接起来。成为一部有整个人生那么长的电影，连续放映不曾有片刻停顿，即便你躺在沙发上养神，也是剧情的需要。而观众席上，此刻除了我在看着你，还有刚刚过了两千零八岁生日的耶和华。
26.发展
一边指责过快发展的顾此失彼，一边又担忧经济放缓的前功尽弃。事实上，作用于发展的行为是突破和完善的循环。突破要快，不快就无法突破；完善要慢，不慢就难以完善。踩不准这样的节奏，才真需要担心了。
27.方向
我们是谁？从哪里来？到哪里去？今天，这样的发问已经变成资讯洪流中的沧海一粟，在匆匆经过时，有谁会去倾听这微弱而永恒的声音，有谁会停下欲望的脚步，又有谁会带着问题上路？
当消费时代驱使人们你追我赶地为种种量化的指标而奋斗时，各类排行榜述说着同一个信息：那就是，什么是成功？！这些量化的指标悄悄的把梦想降格为欲望靶心，在得失成败间拷问着每个人的心理杠杆，为此最可能付出的代价是：不得不以达到最大化被认可的价值标准来证明自己的存在，被动的达标渐渐取代主动的方向，信仰缺席了！生命的自主性转让给了被放大的世俗指标。
事实上，往往在实现了预定的目标时，通常会发现它已经不是原来要的东西了。因为目标是有限的，方向是无限的；所以才会以完成来对应目标，用追寻来连接方向。从渴望出发奔向信仰的人生，正是无限方向对有限目标的超越。
28.方向感
有方向感的努力，暂停和倒退都是前进的一部分。
29.飞
新技术的出现为我们插上翅膀，但飞向哪里不是翅膀说了算。
30.风格
风格是在追求目标过程中应运而生自然形成的，它本身不应是追求的目标。
31.父子卡位
父子之间存在着结构性卡位，通常，儿子是以对父亲的逆反来证明自己成长的，不管父辈多厉害，都是儿子的反作用力，同样一句正确的话，他人说有效，父亲说往往遭逆反。所以从青春期开始，有效的教育是父辈用好反作用力和包容力，而非教诲。
32.富贵
真正的富贵是常为无用之用买单。
33.感应
人与人关系的形态：以“默契”为上；其次是“交流”——在无法默契时，就需要在交流中求同存异；更糟的是“闷开”——所谓的打肚皮官司，各不相同又互不交流，当闷开之时，冲突的可能性就很大了。在未来，更高级的形态是“感应”，它不管是深度、广度还是密度，都大于默契，而当今只有少数人可以达到。
34.故乡
在20世纪之前的漫长岁月里，因路途的阻隔划分出故乡与他乡，每一次的出走都意味着也许再也无法回归故里，客死他乡常常变成追梦人无奈的境遇。然而，人类沿着渴望的方向，不断发现规律、发明创造，近一百年来将时空大大压缩，使交通便捷、网络天下，全球朝发夕至，世界在电脑里互动，身外的临时栖居仅仅是逐格变化的人生背景。由此，21世纪的主流故乡模式切换为：上一刻的所在既是故乡，下一刻的所向称为他乡。
35.光年
光速每秒30万公里，光在一年中所走的距离称为一光年，相当于9460730472580.8公里。从近到远望去，我们看到的是1.28秒之前的月亮，8分19秒前的太阳。看到一光年以远星际一年前的景象，看到一万光年外太空万年前的情形。仰望星空，是全部宇宙的历史，虽已过去却又与当下同在。光年用时间丈量空间，融时空于一体。
36.广义病人
大爱，是把所有的邪恶者都视为病人，而不是罪人。
37.国际化与国际交流
国际化，就是不管走到哪方水土，都可以牵一发动全身拽出整个世界。而国际交流，则是到某地拔了几根外国毛发带回家。
38.过客
您来到此处，就选择了人生从这里经过。
当千年交汇到2012年，转身拂袖，见潮流汹涌，时代巨变；沿着《歌唱祖国》的词曲，我们真的从此走向繁荣富强；柏林墙倒塌，欧共体四海一家；地震海啸禽流感、金融风暴911，天下之殇；互联网刷新了世界的机缘，移动通信颠覆人间沟通；克隆羊惊天出世，山寨版暗渡陈仓；从色情笑话的隔靴搔痒，到情色男女的落落大方，人性就是方向；全球变暖北冰洋开始融化，低碳生活大势所趋；潘多拉星球生物间的神交演绎自然界内在和谐，人类书写着时间简史……我们，作为肉身，注定终生在经度和纬度中移动，并不时进入先人到过的空间位置，穿越当下，闻鸡起舞，把咖啡留给渴望，送走夕阳来到每一个时代的晚上。而这所有的一切，都只是一种经过。您来到此处，就选择了人生从这里经过。
39.过了这个村，没有这个店
某年某月的某一天完成一张新画，人群中某个脸刻画略微不足，但想到俗话说，过了这个村没有这个店，顺应节奏随遇而安就不再改了。后得闲，欲重画。顿悟：所谓过了这个村没有这个店，原来是因为赶路，不赶路时，回去，店还在那个村里。
40.好好学习，天天向上
所谓“好好学习！天天向上！”实际上指的是学习机器。而在人生的灵性学习中却不是这样。没有大迷惑，就没有大醒悟；没有彼伏，就没有此起；没有虚怀若谷的放下，就没有天马行空的超越；没有得意忘形，就没有出神入化。学习不是完成细密画，既有密不透风，又需疏可跑马。适时给身心放假，为灵感留白，只有这样，苹果才有机会落在牛顿的顿悟上。
41.好看与实用
好看与实用不是非此即彼的选择题，好看本身就是实用的一部分，就像考试中的加分题。
42.和谐社会，各就各位
和谐社会，各就各位。是指在一定物质条件的保证下对多元化价值观的无限认同，使个体的夙愿充分自足，群体的利益无界共享。制度上，保障生命在各自的轨道畅行，又在社会系统的运行中相安无事，为所欲为不逾矩；物质上，用对无限增量的生产来替代对有限存量的竞争，各尽其能，各取所需；精神上，各有皈依又相生互助而至心灵无限丰富；情感上，大爱无疆，恨成为陪衬的绿叶。无限差异在整体大同中生长，自动生成和而不同的社会有机体，并随机发展。
43.核心价值
核心价值是不可替代的内在价值策源地，是不断地把现实深处的秘密变成常识的引擎，是造就趋势的宇宙能量运行，决定世界主流文化的未来。
44.后来
绞尽脑汁也没能想出这张画的标题，我知道它就在那儿等着，可法门在哪？后来，朋友说随便拿本书随便指定一页随便指定一行随便指定第几个字的词就是它的标题。我同意，找来村上春树的《1Q84》，结果那个词是：后来。再没有比《后来》更适合这张画的名字了。
45.怀旧
怀旧是觉得现在不如过去时产生的一种情愫。
46.混沌
人事物成形之前，并非真的什么都没有。在深邃的无形世界，能量运动不曾有片刻的稳定，在起承转合中虚实相生、阴阳交合。混沌不在时空的坐标中存在，混沌必需在混沌中被体验和理解，混沌是无始无终的潜移默化，经由不同介质的传导使能量渐渐汇集成形，慢慢具备了不同的特质，当特质越来越明确，局限性就产生了。
我们来到这个世界，一切开始清晰起来。有了独立的身体、性别和社会属性，内在的柔性规律外化为刚性的规则，原本混沌中自足的阴阳交合，需要找一个异性对象来完成。由于性格、身份、环境等等诸多差异，所以两性之间的关系通常是以磨合，而不是以更具流动性的融合来完成的。混沌世界的行云流水，变成具象世界的段落交错。从隐的可能到活的现象再到死的事实，一切早已存在，只有经过时显形。
事实上，即使是有形世界，混沌也无处不在，所谓的形，在浩瀚的混沌中还不及沧海一粟，那么对于世间质与质的对撞、形与形的相契、事与事的关联来说，这些局部的清晰加起来归于全然的整体混沌，正因为如此，我们才有机会去寻找形象诞生之前的能量源泉，觉悟微观与宏观的关系，把与生俱来的明确的局限性皈依混沌，并因此无限。
47.极乐世界
穿越亿万年的斗转星移、气旋物流，终于来到最后一关，大家争先恐后你追我赶地从父亲那里向母亲冲刺，只有脱颖而出的冠军才有资格经过缤纷的人间驿站。相对于诞生前漫长的黑暗，今生就是极乐世界！这场冠军们的狂欢，你我都有份，一万年太久，只争朝夕。
48.寂寞与孤独
寂寞，是个体在与外部世界疏离的被动处境中滋生的心情；孤独，是每个人内心深处共有的本原属相。两者一个他迫，一个自生。
49.捡漏的背面
古董市场上，所谓捡漏的经典传说大致如此模型：一件成化鸡缸杯（也可以是任何一件古董精品）， 200元被收购，5000元转手，10万元卖到国外，100万元易主，400万元拍卖，十多年后3000万元再卖出，捡漏的故事通常到此结束，因为再往后就超出大众的常识了。其实我们只要稍微转换角度就会发现，这条利益链中获得更大利益的总是后者，是付出得更多的人。所以，在捡漏的背面，好戏从3000万以后才开始，那里有更大的世界和更精彩的神话。
50.简单生活
简单生活分为两个向度，一是缺乏内容的简单，二是对丰富人生分类整理打包后干净利落的简单，前者平淡寡味，后者清新爽洁，自然不可同日而语。在崇尚简单生活的风尚中，要认清自己处于哪个阶段，才知道该做加法，还是该做减法。
51.见风使舵
贬义词出身的见风使舵，刑期一天天过去，渐渐光彩外露。能够见风使舵，正是一种因为掌握了自然规律从而可以自由驾驭船体的能力。多年的冤情，经不起这样的追问：不见风使舵，何以乘风破浪？
52.经典性
所谓经典性，是指契合了一定时间和空间范围内人们共有经历下的集体意识，由此而具有代表性的艺术创造。经典性具有群体背景，产生于上下文关系中，并随时间积淀为集体记忆。更久远之后，由于每一代人都会离开这个世界带走他们的集体记忆，后人仅能从文献中寻到蛛丝马迹，致使部分原来的经典褪色。而不会褪色的恒久经典有两种情况，一种是即使失传了上下文关系，仍满足着普适性的人类本能诉求，比如普遍的情感诉求、以及对技艺的要求等等。另一种情况是当年的经典性创造连同其上下文关系一并被传承，成为世代共享的显学。比如杜尚的小便池。
53.觉知大势
历史大势不以人的意志为转移，人却以顺势而为实现价值。不管是螳螂挡车逆势阻挠的反动，还是螳螂推车顺势激进的先驱，都自不量力。我们当然关注重要事件和转折点，但更重要的是一些预见变化并催生变化的人孜孜以求的方向吻合了历史演进的河床，导致越来越多共识的合流。历史的潜流酝酿大势，席卷集体无意识，带动相应的现象应运而生。少了谁世界都照样转。所以，我们的全部智慧在于找到顺其自然的方向，实现主体与客体的和谐相生。公元6世纪，达摩东渡从印度到中国，正是对未来佛教发展大势的觉知。来到北魏面壁了9年，是对时机的等待。
54.教义的边缘
信仰的终端，众神狂欢！而在教义的边缘，众声喧哗的耳边风，却吹不响和平的号角，东风西风乱卷思绪，尘埃自在。
55.尽力而为，随遇而安
如果没有尽力而为，单纯地谈随遇而安是不成立的，因为一潭死水哪里有遇可随，只能守株待兔。所谓尽力，也包括宁静致远的心动。
56.纠结
矛盾的对立体是纠结，矛盾的统一体就不是纠结了。
57.距离
距离决定不同事物之间的舒适度，我们称道太阳的好，取决于合适的距离。
58.聚合物
在物质世界和非物质世界，再小的单体也是更小元素的聚合物。因此，我们的生命实际上是浩瀚时空中的临时聚合物，在皮肤的外包装里进化，通过交配超越个体的消亡生生不息。有聚必有散，当枯竭的肉体在熊熊火焰中化为灰烬，临时聚合物土崩瓦解、四散飘摇。而不灭的物质与非物质，又在虚实相生的混沌世界寻找新的聚众机缘，随机进入不同的载体再生，衍化无限。也许，今生指尖上的软组织变成来世的一次莫名感动；也许，远古战刀上的鲜血化作一个电脑病毒；也许，偶然的高潮体验合并到外太空传来的声波信号……正因为类型和频道的无极，聚散之间可以真正跨越生死的界限，穿梭游离。
59.看不见当下
由于距离遥远，尽管光速极快，从太阳到地球仍然需要8分零19秒，所以我们看到的永远是8分19秒以前的太阳，以此类推，我们看到的月亮是1.28秒之前的月亮，而一公里以外是3.34微秒之前的存在，两人面对面一米之遥，相互看到的已是3.34纳秒以前的对方。即使再近，眼见为实的都是过去，我们永远看不见当下的景象！
60.靠谱
夸一个人靠谱的时候，谱并没有停下来，还在继续无声地吟唱。顺着偶然性的线索去拜会必然性，如果一个人在正确的时候说了正确的话、在正确的环节做了正确的事，就会有效地作用于事态的发展，所谓正确，恰恰说明有一个不断变化的标准已经在那里等着我们了。靠谱实际上就是接近规律，遵循不断变化的标准，融入潜在必然性去驾驭流动的态势，放声歌唱，令永无止境的乐谱亮声当下。
61.快乐
快乐来自有效性。
62.利他
服务于他人，是自我实现的方程式。
63.灵感
灵感分单向和多维，单向度的灵感集中突破，打通问题的屏障使答案水落石出。多维度的灵感则是在一闪念之间，闯进浩瀚的信息和相互间超清晰的关联，瞬间照亮混沌世界，闪念过后，发现一百万字也难以理清。
64.灵性
灵性是宇宙精神与生命的联系，大于理性与感性的总和，被召唤的人受感性驱动，以理性寻路，往灵性皈依。
65.美术馆
对于社会而言，美术馆既是艺术平台，又是文化引擎。平台是被动的，如海纳百川般地汇聚不同流向的江河，引擎是主动的，通过专业化的系统工作来书写艺术发展新的历史，推动社会文化的进步。美术馆就象一辆汽车，以社会建制和场馆硬件为车体，以大众的需求为发动机，以社会资源为燃油动力，以先进文化为方向盘，沿着城市交通（本土化）和高速公路（国际化）前进。
66.梦乡
巴黎正是我年少时预期的一个驿站，是我所处现实之外的彼岸，是包括我在内的许多人的梦乡，我愿意不属于巴黎，愿意带着梦乡的乡愁回到故乡，因为，在这之间的距离——地理的、物理的和心理的距离，正好是可供漫游的精神家园，它在不经意的许多瞬间，生长着存在的意义。
67.梦呓
我仅有一个梦想，就是让我笔下的同志们带着这一团乱麻的世界，在许多年以后，替我去看望未来的人们。
68.摸着石头过河
因为不知道怎样抵达对岸才摸着石头过河。所以这是一种有方向感的实践，明确知道方向在彼岸。
69.难得糊涂
难得糊涂，是用混沌来消解问题，通过对整体的把握来模糊具体的局限，穿过琐碎，顺应现象自生自灭的规律，用超越矛盾的方式节省出解决矛盾所需要的时间，使生命得以在行云流水中渐行渐远。
70.内向外溢
性格内向的兄弟姐妹们通常透过屏障看外面的世界。虽然内向难以外倾，但为什么最内向的人都有自己的密友，在密友面前可以无话不说呢？因为认同感推助了优势心理。内向性格是一个玻璃杯，我们在里面左冲右突无法出来，唯一的办法是加水使之溢出，溢到外面还会有更大的杯子，再加水再溢出，如此延续不断直到水多如大海，满过任何巨型玻璃杯。所谓加水，就是自强和超越，使增量不断越过屏障，主观优势被客观认同从而建立起内与外的关系，使内向外溢，海阔天空。
71.频道
打开一个频道，连接一个世界，无极的频道连接着无限的世界。对某个频道的关闭，只是意味着接收不到相关信息，而那个世界本身是运行不灭的。
72.品牌
每一个高贵的品牌、优雅的生活方式以及精心策划的传播链，背后都有一个世界，一个被它自身的进化逻辑、文明积淀、传奇历程、精神操守和人性关怀所建构的世界。健全的市场调节机制总会为价值匹配以相应的价格刻度，让非凡的财富化解在生活的细节里，不经意地熠熠生辉。品牌旗帜挥师迈向金字塔顶，伴随物化的梦想走过芸芸众生。
73.潜移默化
潜移默化，是指人作为主体所能够认知到的常识世界之外的所有运动变化。
74.青春精神
对于社会生活、文明进程中的变化，用70后、80后、90后来划分，是因为参不透真相，而做了班主任按年龄划分班级的工作。
事实上，宇宙无边无际的能量运行总是先处于混沌阶段，逐渐聚集起强大的潜在力量，形成看不见摸不着的必然趋势，首先席卷人类的集体无意识，然后渐渐侵入潜意识，少数敏锐的人下意识有所觉知，主动输入到意识层面，进而通过努力将其实现，提前显形趋势成为先锋。
趋势对潜意识的洗脑，是已有知识结构之外的创新会被接受的前提。趋势如同奔涌着的巨型漩涡，搅动潮流的形状，最易带动的是世界观正在形成的人群，这样的人群以青年为主，所以就有了按年龄划分社会文化现象的情况。如果执着于这样的现象，仅仅用青春的可塑性换来与潮流共舞的机会，那么，注定会因盲目跟随潮流而对趋势失明，活力终将耗尽。时代的沙滩引诱曾经的弄潮儿走出青春岁月。望大江东去，终究无奈。
只有那些不执著于现象而执着于真相的人，只有那些将变现的个体生命与潜行的自然规律融合的人，只有那些从汹涌的潮流一头扎入水的大势深处的人，才能感知趋势，并与趋势同行。而达到这样的境界，与年龄无关。也只有这样，才能超越肉体青春的枯萎，获得历久弥新的青春精神！
75.情感份额
两性之间的情感份额，决定了相互的关系。如果双方情感份额百分之百是对方，就处于真正的二人世界，在那里没有朋友，外界的一切都仅仅是背景。伴侣是情感份额的最大股东，只有当第二个人的份额逼近时，才会产生地位危机。如果一个人的情感份额不被分享，那么即便对方是最大股东，收获的也仅仅是总量有限的情感生活；如果一个人的情感份额能够被无数人分享，那么控股的伴侣即便只拥有百分之五，也是一个富足丰饶的情感世界。当然，这是相互的。
76.情结
情结是有形状的，粘稠的蠕动在内心世界进行，无法外在。
77.情理
用情的时候，没有什么道理可讲；占理的时候，总是无情的。人最重要的是找到情与理永远变化着的平衡点，并随之起伏，所谓合情合理就是平衡点。
78.求和
如同最大公约数的道理一样，人越多所求之和越少，达成的共同标准就越低。一元化的价值观，因众口难调而冲突不断。现代社会最大的贡献就在于对多元价值的认同，人们可以在各自不同的局部实现更多更高的诉求，使少数人小范围求得高质量的和成为可能，然后各就各位，和而不同。
79.曲高和寡
所谓曲高和寡，实际上既是知音之间适可而止的分寸把握，也是能量节约的需要，适可而止，大众当然就听不见了，能够附合的人自然不多，所以曲高和寡是境界。
80.曲高和众
曲高和众就是在保持水准的前提下，给力把原本只是少数人可以意会的部分也完整呈现，独乐乐变成众乐乐。所以曲高和众是贡献。
81.软弱的力量
退一步，可能体会到对方的立场；一退再退，也许了解到更多的出发点；退到底部，就是无处不在的普遍联系了，在那里有着通向无形世界的线索，可以接通宇宙的能源，使软弱成为一种可以造就虚怀若谷、海纳百川的普适力量。
82.三位一体的先锋时尚经典
先锋挺进处女地，取得的探索成果经过时间变身时尚；有广泛共同记忆的时尚历经岁月积淀成为经典。这是一条延绵不绝的生态链，时间在化解先锋愤怒的同时，孕育新的叛逆；时间在耗散时尚热情的瞬间，滋生新的渴望；最后去粗取精汇入经典，三位一体闪耀夜空。
83.三种态度
这是每一代知识分子都会遭遇的选择。从小立志求学，经日积月累开始在创造中体现价值、实现梦想。但很快，随着时代发展知识更新，原有的知识结构和价值体系面临挑战，更年轻的人逐渐占据舞台，正如你当初一样。这个时候通常有三种态度：一是跟进，当心智和体力还有条件去学习实践新生事物，那么，就应该毫不犹豫地与时俱进。扩展生命的张力。二是包容。已在文明的链条上扣上自己的一环，并且面对新生事物没有足够的冲刺空间和心力保证时，就去包容和扶持。三是固守，当发现新生事物穿越自己的经验范围，越走越远，远到包容不下时，那么就固守，固守人生的回忆，它带着一份出世的清高和生命的尊严。而非入世拼杀。终于有一天，我们会非常的老，老到不能理解那时的世界，但愿仍可以坦然微笑，因为走到那一步有我们尽的一份力。如果明白存在决定意识这个简单的道理，我们就会知道变的力量不可阻挡。每代人存在环境大不相同，等到新一代登台，自会创造出属于他们时代的艺术。没有理由把我们的价值观强加给他们。因为，没有哪一代人是为了继承传统而诞生，他们有自己的光荣与梦想。
84.善恶界
自然灾害时期，谁多吃了就威胁到他人的生命，当属恶；而今天，席间总是相互劝对方多吃点，尽管如此也常常剩余，干脆互道年年有余图吉祥，多吃已经不恶反善。由此可见物质条件划分善恶界限。
婚姻中的第三者常被视为恶，但如果因此原有的家庭解体，当事人与第三者结合，社会又会反过来保护新的家庭而视为善，因为婚姻正是社会在男女关系上求的和，由此方知没有本质的善恶，只是现有道德标准和社会认知条件的指认。
85.善恶
世界本无善恶，善恶源自欲望，然而欲望又是人与生俱来的天然属性，否定欲望既违背天性。社会发展的动机是满足人的欲望，终极方向是满足所有人的所有欲望，虽然不能实现，但可以无限接近。在通往终极欲望的途中，阶段的局限性界定临时的善恶标准，由于现有资源无法满足所有人的欲望，所以个体之间的冲突就需要社会来求和，以满足现有条件下所能满足的最多欲望，有幸进入和之内的诉求定为善，不幸处于和之外的欲望视为恶。随着社会发展伦理演进，一些原来无法满足的欲望渐渐可以满足，一些原来无法兼容的属性逐步得到理解，所求之和越大包容的欲望也就越多，之前的恶陆续被接纳为善并终将融入大同世界。
86.身外的钱
人，生来是没带钱的，后来忙活了些事，别人的钱就到了你的口袋。如果存银行钱只是数字，唯有花钱，钱才真正和你发生关系，可花了，钱又离开你去到别人的口袋。所以，钱是身外之物。
87.生成
每一种既成事实都是宇宙运行的当下结果。今天包含了全部的昨天，囊括那些被遗忘人事物，以及从未显形的暗涌；同样，今天的一切又被会明天吞噬，重新成形。
88.生活动画
由于视觉惰性致使影像暂留，所以电影胶片以每秒24格画面匀速转动，能够让静止的画面连续起来，与日常的视像速度相当。反推回来，由于传输距离的时间差，我们永远看不到当下，生活中连续发生的可视对象，被我们的视线以每秒约24格的摄取量重播，而事实上每秒数以亿计的无限细分图像尽管客观存在，但却是人类的反应速度无法尽收眼底的。所以，我们看到的世界是被选择的生活逐格动画，连续播放没有片刻停留，构成有整个人生那么长的电影。
89.世界就是你相信的样子
如果说这个世界上有90%是丑恶的，只有10%是美好的，那么，即便是我们用整个生命去投入那10%，时间都不够用。反过来，如果我们相信世界是丑恶的，显然，那个丑恶的世界将真的伴随一生，并且挥之不去。
90.失眠
父亲去世两年了。他今天回来看我，分别从几个口袋里摸出约7、8个装着人民币的信封交给我，说：“拿去用！”
我说“爸您留着，我有。”
父亲激动地坚持说“拿去用嘛！我授课赚的。”
“留给妹妹吧。”
“给她准备了的。”
我收下，父亲幸福地点上烟。这时，泪水把我叫醒了。
91.实事求是
实事求是并非指态度，而是说的境界，所求之“是”乃真相。瞎子摸象时，都认为自己说的是真话。更何况，即便是眼见为实也未必能看透玄机，可见，实事求是的光环不是诚实就可以戴的。
92.食物链
上帝在创造这个世界的时候，工作量太过浩大，终于留下了一处败笔——食物链。在这个链条中，每一级物种不是以主动的方式为上级物种牺牲，而是被残酷地终结。
93.市场经济
市场经济的概念虽从经济的出口显形，但无形的真身实际上是一种以内在需求为驱动力的自然淘汰和生发机制，蕴涵着自由的基因，调节着各种矛盾的生灭、走向和格局。当我们抽象出这种自然淘汰和生发机制，就可以发现它不仅仅是一种在经济层面运行的规律，它同样潜藏于政治、文化、教育、社会生活等等诸多综合领域之中，是我们建立规则和制度必须尊重并尽力与之一致的自然法则。
94.舒适
舒适没有固定的标准，是各人内心与环境的互动中，优化出来的那份和谐。
95.随波逐流
随波是被动的，遵循历史大势；逐流是主动的，顺势有效出击。随波逐流正是将个体生命融合到历史发展的规律之中，从而渐行渐远。闻道方能随波，明术才可逐流。
96.忐忑
2010年歌坛一首神曲《忐忑》的横空出世，不管多么意外，真正令人忐忑的是它自成系统的音域狙击人类的常识。一叶知秋，这意味着在我们理解范围之外，浩瀚的未知随时可能颠覆和吞噬我们现有的秩序。
97.外星人不是人
外星人怎么会有人的基本形态呢？是因为人缺乏想象力。正如网络出现之前，人们怎么也想不到邮件不需要邮递员投送，仅一键即到达。
98.完美
凡事求完美，不仅是代价最大效率最低的行为模式，而且由于举步维艰，错过的是大完美。生命的容量，需要局部残缺成就整体完美。
99.网通虚实
虚拟世界的误判已平反昭雪，网络如此具体地改变着生活，只要我们接上电源按程序操作，这个世界就出现了。其实亿万年以前它就存在，之所以未被发现，是因为之前还不具备条件找到通达的路径。既然黑客可以发现看似不存在的联系，那么网络世界里一定潜伏着所有过去的信号，等待终极黑客将历史大白天下。让那些超越现有理解的时空不断随时间而显形，进一步打破虚幻与真实的界限。
100.微博世界
在微博世界里：思想者当机说法，践行者步步为营；内向者隔岸观火，外向者水乳交融；小人物及时行乐，大人物呼风唤雨；想念之则聚合，厌倦之则潜伏；短兵相接，长袖善舞；于形而上下此起彼伏，在身心内外潜移默化；这难道就是传说中见不到桃花的桃花源吗？
101.伟大的艺术
伟大的艺术从主观上必须具备三个条件：1.准确，就是能够准确地表达出你想要表达的东西，它包含了知识、技巧、智慧、经验、能力的总和。2.真实，是指生命的真实与艺术的真实在内心深处的融合，它摈弃了浮躁、功利和愚见的迷障，是从事艺术本初和终极的追求，以及作为艺术家存活的理由。3.自由，是在不断的超越个人和历史局限性的路途上领悟并实现的一种境界。是艺术的目的。
伟大的艺术从客观上有三种状态：1. 能够将所处时代的普世价值与个体生命融合，通过独特的艺术形式传递价值的，是时代艺术。2. 在此基础上，感知大时空的变迁，在历史发展的关键时候推波助澜的艺术创造，是转折点，成为划时代艺术。3.超越时空，贯通恒古与瞬间，致广大而尽精微，把更深广的普世价值通过艺术形式呈现的，是超时代的艺术。
伟大的艺术，浑然天成！
102.文化
文化，就是不同流向的文脉汇在一起产生的化学反应。有着先文后化的过程，“文”是分门别类梳理清楚；“化”是统筹融汇模糊边界。文好似厨艺，种类、配料、流程、火候有章有法；化如同进食，混合消化取营养留存排泄废物。习文需消化，所以文是准备，化是目的；文，分类万千气象流青史，化，自在行云流水永不居；文是知识的海洋，化是智慧的彼岸；
103.无界拓疆
先锋精神不断拓展艺术的现有疆界，疆界越广阔，艺术就越是以看似不存在的方式而无处不在，成为现实的灵性皈依。
104.无我
无我的境界就象水一样，可以顺应容器的形、可以蒸发升空、可以聚云降雨、可以化为六角雪纷飞、可以凝结成冰，如果能领会周而复始的变化规律，哪里还在乎形态的转换。现实社会只是不断变化的容器而已。
105.无意识相连
一日画到天亮，抽象大势已定，具象呼之欲出。这时，母亲过来高兴地说:“啊!这样就对了!”我大惊！因为母亲除了对我具象绘画的记忆，没有任何艺术的基础知识和视觉经验，却能一眼看出这个隐含稳定能量的抽象大势。我猛然感知到：形态的下面是意识、下意识和潜意识，到最深处则是集体无意识，而形态的岛屿和集体无意识的海床本来就是一个整体。
106.戏剧性
生活中难忘的时刻，必然具有戏剧性。此起彼伏的戏剧性处处暗藏神来之笔，来不及消化，又被新的剧情覆盖。神永远不愿放下笔，尘埃不落定，一直在空中飘荡。戏剧性将琐碎的生活浓缩，将千丝万缕的线索接通意义的电源，纵横之间串起人生片段，在角色的互动中植入意义，激活潜伏的关联。看不透现象的人，只能对戏剧性守株待兔，感应到普遍联系的人，生活的每个细节都连接着剧本。
107.显形
在有形世界的背后，连接着变幻无常千头万绪的无形世界。为什么有些人对发展方向有先知，是因为他们能够从过去到现在的线索中去联系未来，然后随时间推移更多人才形成共识，这说明本来就有一个真实存在着的未来等在那里。过去、现在和未来是一个已经存在的整体，我们经过时只是进入了这个整体的局部而已。一切早已存在，只有经过时显形。
108.现实世界与能量世界
透过纷呈的世相，现实背后是无处不在的机缘，机缘下面是潜移默化的趋势，趋势深处则是宇宙无边无际的能量运动。现实世界和能量世界互为表里，所以反过来，宇宙无际的能量运动决定了趋势，趋势造就机缘，机缘改变下一个瞬间的走向。
109.相对情景
同样是驾驭眼花缭乱的扑克变化，老千遭人憎恨，魔术师获得掌声，区别在于损人利己还是娱人利己；同样是开快车，飙车被罚和夺冠享誉的天壤之别，来自情景的异同；战争中同样是杀人，一方奉为战斗英雄，另一方则视为大敌；同样是性行为，有以黄色淫秽被打击，有因生儿育女被赞美；有被曝光后身败名裂，有经传播成浪漫经典……同一种行为有千万种境遇，这取决于发生的背景和上下文关系。因此，任何绝对原则必然包容相对情景的变化。
110.小宇宙
绝对地说，放眼所及均为外部世界，只因身体构成的知觉系统连着大脑，才划分出生物自我与外部世界的界限。作为生物的自我，终其一生，人的活动范围都超不出手脚的半径，也都超不出卧、坐、立的基本姿势，人生就是在这样的绝对限定中以主观意愿来选择外部世界的发生。比如你厌倦了都市，驱动手脚范围内的活动，走到车里开车，眼前的景致连续后退，一段时间后，乡村景色便进入视野；比如你喜欢上一个对象，驱动手脚范围内的活动，便发生与对方的悲欢离合。深度植入这种体验，就有机会运转以自我为中心的核心能量，引爆小宇宙，使身外生活的逐格动画围绕内心展开，从而抵达环境根据人的意愿而改变的胜境。
111.信息不灭
由于宇宙时间差，所有的过去都不曾消失，只是从发生地出发，前赴后继此起彼伏地展开无边无际的放射状旅程，渐次向相互更远的星际漂移和播放，信号出现在越来越远的地方，却永不消失。对于宇宙来说，孔子甚至还可以收回“逝者如斯夫”的千古之叹。
112.幸福
人生有两大悲剧：第一是得不到自己想要的东西，第二是得到了自己想要的东西。这句谚语真正的悲剧在于把幸福锁定在“得到”上，其实幸福不是得到，而是付出。因为得到永远是暂时的，得到的同时就成为了过去，但是如果我们找到了热爱并且可以不断为之付出的方向，就可以超越那句谚语的宿命，真正达到幸福的境界。因为“得到”而获取的快感转瞬即逝，由于“付出”而达到的幸福境界却相伴终生。
113.形态
风是看不见的动力，云是风的显形，风起而云涌。可视世界与无形世界存在着始终如一、密不可分的关系。在“形态”的结构中，形源于态，态生成形。态是潜行的永不停息的内在力量；形是内在力量演变出的一个相对稳定的可视瞬间，它的变现又为无形世界提供新的力量。形状与形状之间的关系就是可视世界的全部，它们从无形世界闪现，让现实深处的普遍联系露馅，使我们可以偷窥潜移默化的“非常道”，并伺机从中找到密码，打开无形世界的大门。
114.形态世相
形与态的关系无处不在。如果谁能够把握住潜移默化的态势运行，并准确地揭示出“态”在具体时空中的“形”，这时表象与真相就融为一体，但如果抓住变现的形就以为抓住了真相，那就大错特错了，等同于刻舟求剑，因为态势随时改变又有了新的形状。唯有退则随态而行，进则弄潮显形才是硬道理。各行各业都是如此，如果在商业上，能把握态势准确显形，就获得商机；在政治上，能感知发展大势并顺势而为，就政绩彰显；艺术也是这样，如果艺术家的作品能够表现出个人体验与潜行大势在具体时空中的形状，就会触动人们的集体无意识，在所处时代中应运而生成为代表。如果创作不求新终会被时代扣留，即成的艺术就被锁定在诞生的时代。如果艺术创新违背态势的走向，就没有了被共享的意义和价值。只有以形显态，艺术创造才会在每一个当下重生。
115.形状与意义系统
顺着性感的躯体往上，如果看到的是一张完全背离欲望的惊悚脸庞，躯体的性感也会瞬间消失。这是因为所有的形状连接着意义系统，失去系统的支撑，形状本身难以建立起与主观世界的有机联系。
116.修养
修养，是经过日积月累从内心到行为生成的一种相互制衡的和谐，并转为习惯。
117.雪茄和法式面包
2004年的一天，我摊开图片找创作素材，发现其中四张有棍状物体：雪茄、法式面包和飞艇，仅仅因为这一相关性把他们组织起来，生成了《雪茄和法式面包》。这样简单的方法到底是源于东方？还是来自西方？哪些遵循了传统逻辑？哪些又属于当代艺术呢？当这些问题无法被提出时，所谓的简单，就贡献了一种觉悟。
118.遥望地球
我们可以看到的火星是4分27秒之前的存在，遥望一光年外的星际，看到的是一年前的景象，一万光年外太空呈现的则是万年前的情形。灵异之门由此打开！尽管技术还达不到，但一个惊人的事实已经存在。那就是反过来，从火星上看到的显然是4分27秒之前的地球，如果能从远得多的地方，比如距离地球2千光年的星际回望，毫无疑问，会看到2千年前中国汉代正在经历的事儿，对于那里来说，赤壁大战竟然是还没有发生的未来！从2500光年回望，能够看到孔子；从300多万光年回望，可以看到最早的人类，从6500万光年回望，可以看到恐龙灭绝，从45.5亿光年回望，可以看到地球诞生，去向更遥远的宇宙深处，从50亿光年以外回望，却看不到地球，地球诞生及之后的信息还没有走到那里。为什么我们可以看到50亿光年外，而从那里却看不见地球呢？是因为时间，我们可以看到过去，过去反过来是看不到未来的。
119.一步千年
20世纪人类发展大提速，驶向不可思议的未来。就像小小硬盘可以装下整座图书馆的藏书内容一样，一千年以后，虚拟互动替代了物质生活，成为主流生活形态。人类已经无需沟通，可以做到感应便通晓；无需奔波，完全实现动念即到达；无需劳动，轻松达成心变而景随；无需制度，所有人都自动想念之则到来，倦怠之则隐去；那时，欲望交合归于混沌，充分自足；形态相契源于率性，隐显自如；人类的灵性整体感应到宇宙能源，从而超越了肉体形式可以自由出入生死的界限，轻松穿行过去和未来；身体能够任意消散，随时聚合。以我们现有的肉身，即便空降到一千年后，肉眼也看不见进化到如此高级的生命形态。只能发现存留的宋朝汝窑瓷器和高速公路的废墟。前一步，从宋朝走来；下一步，再跨千年。
120.艺术的价与值
广义的艺术无处不在，成型的艺术品存在于具体的时间和空间里，而价格则依附在艺术与商业的关系之中。艺术价值不以价格论得失。不管一件作品是当初被卖出还是历经岁月沧桑之后的天价成交，价格的变化与市场环境有关，但其艺术价值并不随之起伏，从作品诞生起，它就一直在那里。
121.艺术家工作
艺术家通过一辈子的努力，来建立他自己的系统，而不是建立一个样式。这个系统实际上就是艺术家看待世界的方式。从样式来看纵然变化万千，从系统来看仍是万变不离其宗。
122.艺术教育
艺术教育是以提供外在造化的土壤，帮助学生找到发掘自身内在潜质的道路，从而建立个体的独立性与环境的流变性之间的关系，来实现对创造力的解放。
123.艺术教育的核心工作
当我们置身于今天这个闪电般变化的艺术舞台时，可以感觉到艺术教育所处的两难境地，一方面旧有的共同知识基础遭到动摇，另一方面新的艺术成果转化为教学又受到教师个人知识范围的局限。尽管如此，却并不能够必然推断出悲观的逻辑结果。在全球资源共享的背景下，艺术教育从来没有获得过如此巨大的文化场，学生经由资讯平台的牵引而与当下艺术发展处于共时状态，然后深深地根置于自己的生活之中去体验和思考。趋同的全球化，相异的生存体验，使我们有了在共生共时的大语境中去表述个人生命丰富性的可能，并通过国际间交流去体悟不同的文化品格和精神气质，以更高的视角来反观和建构我们自身的文化链，这样才可以站在世界艺术的平台上，继续提供属于中国的视觉贡献。这正是今天艺术教育所呼唤的开放性。
因此，当今艺术教育的核心工作在于：一顺大势，二抓节点，三养土壤。只有这样才能激发自觉，从而在不断变化的规律中驾驭动态的标准，绽放创造力。
124.异想天开
异想真的能天开，因为奇迹其实是另一个层面的常态！
125.引力朋友
人和人相处是结构性的引力法则，感情生灭朋友聚散都源于此。能成为朋友，是因为对方那里有你需要的东西。
126.有形世界与无形世界
有形世界与无形世界本质上是一个整体。有形世界指人类现阶段认知到的常识世界，无形世界则是指有形世界之外的全部。由于两者的划分基于认知水平，所以对于每个人来说这条界限又是不一样的。比如病人的异常举动之间具有的必然心理联系，在心理医生看来属于有形世界，而对于病人来说完全是无形世界。比如艺术规律对于物理学家来说是无形世界，而物理定律对于艺术家来说也是同样。对潜在规律的认识多一分，对现象的迷惑就少一分。现实中，如果一个人认知水平大大低于平均值，就会被动遭遇、人生黯然。当一个人的认知探索远远超越人类的现状时，他在获取最大化精神生命的同时，因无法在现世着陆而渐失自然生命的生动，因为所有的生动存在于现象世界，而自然生命又无法选择降临到哪个具体时代。真正的自由正是针对限制的不断超越，在将现实深处的秘密变成常识的过程中，往返穿梭于有形世界和无形世界，与限制共舞、与有无同行。
127.宇宙的信号
雪花从天上落下来，落在地面的一个点上，其实，那个点早就在那里等着它了。不管刮多大的风，吹了有多远，这些都是作用于它最终能落在那个点上的外力。当我们从起点出发，迎面而来的全是偶然；走过之后再回头看，一切都属于必然。既然如此，在路上，我们为什么不可以沿着渴望的方向坚信必然性，把每一个偶然都看成是宇宙的信号呢？这样，在一次次的召唤中，终将走进理想。
128.宇宙时间差
宇宙太大，最快的光速也要走无数年，于是就有了宇宙时间差。浩瀚的宇宙空间包裹着全部时间，里面装着所有的过去、现在和未来。
129.欲望
一方面，欲望这个被视为原罪的始作俑者，总是被警钟敲打，以至于在人间躲躲藏藏。另一方面，欲望，这种来自身心深处的渴望正是人类存在和发展的原动力。欲望本无善恶之分，当内部诉求向外部世界索取时，才因着陆点的不同而被贴上善恶的标签。无辜的欲望是物质存在的本能，是生命与生俱来的天然属性。
130.欲望远含近
个人的欲望，在越近的地方要求兑现，越易与他人的欲望相冲突；而欲望放在越远的地方现形，越能包容众生的欲望。所以，小人损人利己，小人物利己，大人物因利他而利己。就社会发展而言，是力求让小人不用损人就可以做到利己。
131.真理趋同，表象各异
在追求真理的路途上，现象千变万化，造成角度和立场的差异，通过探讨可以提供不同方位坐标，探询真理的路径。但如果置身于矛盾对立面争论，就立刻在此层面滞留不前，互为攻守了。这样的争论无论胜负都只是形式上的，而真理却在别处运行。智者珍惜人生有限的时间，不在现象层面纠缠，用身心去觉知可以无限接近却无法真正抵达的真理。探讨而不争论，用事实说话；因为真理趋同，表象各异。
132.真正的艺术
真正的艺术，既不是学术的样品，也不是市场的目标，甚至都不是被观看的对象，而是综合作用自然成形的瞬间万物归一，复又一生二，二生三，三生万物的无处不在；这种出神入化的混迹，消除了主体与客体的界限，与每个在场者融汇；技术的无缝天衣让观念在体验中熔化，以心灵律动的方式随行精神旅程。而艺术家的工作也就到此为止。
133.智能
宇宙之大地球之小，能量是用不完的。节能，仅说明人类智能的进化速度低于欲求增长。阿拉伯数字开启无形世界，雷电启发人类找到电能，互联网的发现令世界轻松穿越，宗教精髓激活生命的精神潜能……一次次获取神秘能量的历程，证明唯有无穷的智慧，才是将宇宙无限的流动能量不断转换为稳定新能源的保证。
134.执着与不执着
执着，还是不执着？这是一个问题。为什么同样是执着，有的能成功，有的却深陷泥沼；为什么不执着既能超然，也可一事无成。答案不在是否执着而在于对象，那就是：执着于真相，不执着于现象。
135.终无高下
比高低竞长短，人之常情。来看看关于高低比较的大尺度抽样，身长2.47米的土耳其人Sultan Kosen高压众人，高828米的阿联酋迪拜塔俯视群楼，海拔8844.43米的珠穆朗玛峰世界屋脊，航天飞机到达人类活动的最高限，再之上，群星沿自己的轨迹高速运转，并隐藏于人类视觉的静感中，满天繁星何以比高低？当越过大气层之后，我们会发现，衡量高低的标准仅仅是人为的角度，在广阔空间中高度之争已经没有意义，只存在各自位置的差异。精神领域也同理，当冲破世俗的大气层后，重要的是找到自己的位置和轨迹。所有的一切，至始可比较，至终都无高下之别。
136.转世
转世，是聚合物在消散中机缘巧合的重组再生。由于生命是无始无终的元素聚散，所以转世成形不一定还是原来的物种；由于浩瀚的宇宙空间包裹着全部的过去、现在和未来，所以转世不一定去向线性的未来，也许抵达的是过去。
137.自动永恒
许多年以后，未来人一定会从我们曾经路过的地方找到沟通的信号，把潜伏的久远故事打开，去追问关于永恒的真实存在。尽管我们无法发明大大超过光速的飞行器去追赶从前，但在遥远的未来也许可以找到光学反射装置，通过不同光年距离的折返来显形地球往事。即便这仍然难以做到，时间的历史也跑不出无边的寰宇，致使每一瞬间自动永恒！收音机从一个频道调到另一个频道时出现的杂音，那里面就有宇宙大爆炸遗留的声音。
138.自我
一方面对自我的认知是终其一生的行为，另一方面自我本身又因为与世界的互动而发生着变化。所以“我们是谁？我们从何处来？”的自我追问不是要回到来源，而是为了知道“我们要到何处去？”
139.自我配置
自我配置是人生发展的重要环节。它既不是优点的叠加，也不是缺点的剔除；它是现有特质的长短相契，已有元素的各尽其能，方位罗盘的主客相向，基本结构的关系整合。自我配置使良莠不齐的单位获得优化，从而在客观条件的制约中建立起符合生长规律的有机体。
140.自在
人活着本应是自在的，但受到自身的局限和环境的影响却变得不易，自在反而成了追求的目标。其实“自在”就是自己在那里呆着，不管周围的环境怎样变化，不管是所谓上流社会，还是喧嚣的菜市场，你在那里，所有的东西都是你的背景。这样想就简单了。匆匆经过的驿站，潜移默化的暗涌中，还能享受精雕细琢的慢心情，就是自在。
141.走实与走虚
一个人的发展如果全是脚踏实地、步步为营，那么，人生的格局是相当有限的，并且关闭了被灵性召唤的频道，无法超越难以升华！所以人生既要走实又要走虚；才能找到命运的节奏，收放自如。
142.最好的祝福
没有比“心想事成”更好的祝福了，在心理健康的前提下。
